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《论语》教学叙事及反思

西安中学    朱妮娅

教学设想：《论语》作为中国传统文化典籍的代表作品，理当成为高中学生的必读书籍。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，短的不过一句话，长的也不过数百字，可以分成单项讲解任务安排给学生在课下准备，然后拿到课堂上来讲。一来学生自主学习的训练目的得到实现，二来锻炼了学生在公开场合发言的勇气和清晰流畅表达自己思想见解的能力。

教学方式：学生自讲

教学目的：学生自主学习能力和口头表达能力的训练

教学过程：

一、备课：老师从《论语》中精选出23条，将原文、注释、翻译和评析都打印出来，分成小条发给学生，每三人一条（因本班座位是三人同桌），学生在课下准备。原本的设计是只给学生《论语》中的原文，由他们自己理解、查找资料来完成备课的，但是时间临近考试，且全寄宿制学校中，学生少有机会能接触大量图文资料，也没法利用网络，所以解析工作无法进行。考虑到现实情况，我把该给的解释都给了学生，让学生结合注释、翻译，找出其中的语法现象和思想内容的深义。

二、讲课：学生讲解的过程基本上是一致的。

1、  板书原文；

2、  朗读所板书的内容，并强调该注意的字音和字形；

3、  翻译全文（可能只有一句话，或者一段话，因此翻译的时候底下的学生就已经开始做笔记了。）

4、  强调重点字词以及语法句式；

5、  对选段的思想含义作阐发，结合自己的理解。

在此过程基础上，每个人有不同的次序安排和教学特点，有的同学是先用“给大家讲一个故事”作为开场，其实是把所要讲的内容用生动通俗的语言说一遍，让同学们了解基本的意思。比如赵书帆在讲“定公问”一句是，就是这样开场的：

①讲故事开场：

“首先呢，我先给大家讲一个故事。有一天呢，定公——就是鲁国的国君姬宋，谥号是定公——定公问孔子：‘君主怎样使唤臣子，臣子怎样来侍奉君主呢？’孔子就说：‘君主要按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主。’大家请看黑板。”赵书帆在黑板上将几个重要的字标出：“事，是侍奉；如，是像；之，代指前面的两个问题；何，怎么样。连起来解释就是‘像君臣互相对待这样的事情该怎么做呢’。孔子回答的两句话里包含了一个重要的语法现象，就是——”

下面的有同学答道：“倒——装——”

②语法句式讲解：

“很好。”赵书帆在黑板上的句子上划了几个句子成分：“‘以礼’和‘以忠’属于状语后置的倒装现象，正确的语序应是‘君以礼使臣，臣以忠事君’。意思就是君王按照礼的标准使唤臣子，臣子依照忠的原则来侍奉君主。”

③关于“忠”的解释

赵书帆在准确解释了整段文字的意义之后，进一步对“忠”作了解释：

“这里的‘忠’和汉代以后经董仲舒篡改之后的‘忠’的意思是不一样的，在我之前有同学讲了‘为人谋尽忠乎’的句子，里面的‘忠’意思是尽心尽力，在‘臣以忠事君’里的‘忠’也是这个意思。孔子认为臣子对君王尽忠尽责是必要的，但君王首先应该依照礼法对待自己的臣子，并不像后来我们经常听到的一句话——”

“君叫臣死，臣不得不死！”下面有同学喊。

“没错，那是一种愚忠，是不问是非的，和孔子原本的意思是两码事。”赵书帆抬起头说：“在我们国家的某些历史时期，批判孔子，打倒孔家店的口号叫得很响，其实平心而论，孔子的很多治国、修身思想并非都是封建礼教的桎梏，大多是被后人加以利用了，因此这提示我们在做学问或者评论某一个历史人物的时候，一定要站在客观的角度上看待。”

赵书帆的讲解赢得了台下的掌声，老师也予以了嘉奖点评，并延伸了一步，强调了在孔子重“礼”又重“忠”的君臣观念中，包含着对于“秩序”的重视，从中可以看出孔子在看待君臣关系时的冷静客观。

另一种讲解则在阐释原文的基础上，针对孔子的观点提出了不同看法。杨若雨在讲解“君子喻于义，小人喻于利”时，认为孔子此话的意思是利要服从义，也就是个人利益要服从等级秩序的道德，如果一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序，经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利的尖锐对立了。

“大家觉得义和利是非此即彼的对立关系吗？”杨若雨问台下的同学，底下有人说不是。“那么，把义和利确立为非此即彼的对立关系的这种思想，错在哪里呢？”

台下的同学答不上来，大家都看着杨若雨，杨若雨好像突然有点紧张，自己也说不出来了，只好笑着说：“那就作为思考题留给大家吧。”底下有同学看出了他“忘词”了，发出了些笑声，但大家还是愉快地用掌声表示感谢。

老师点评：“那我来说说我的感受。儒家过分强调了义的重要性而摈弃个人追求利益的动机和行为，认为追求利益就是在掠夺、侵害他人而违背道德秩序，实际上是在强调君子应当为了义而牺牲，而自我损害，这是不符合人道主义思想的。在中国上个世纪初进行的五四新文化运动中，提出了人本主义的思想，认为社会是由个人构成的，只有每一个个体幸福了，这个社会才有幸福、进步的可能。儒家思想为了维护封建统治秩序而消减个人的幸福意识，强化忠君思想，是有其目的性的。其实，我们完全可以在义的基础上，达到互惠互利，在保证社会、集体的利益的同时，达到个体的幸福。”

三、课后反思：

1、出现的问题：

在查找资料的条件不足的客观情况下，学生们能够借助字条上极有限的注释来进行讲解，并适时地联系实际，深入思考，提出自己的观点，这是应当予以鼓励的。但学生毕竟缺乏授课经验，很多同学在讲课时背台，独自面对黑板边写边划，自言自语，台下则一片茫然，不知其所云；还有同学在讲解时声音太小，后排的同学听不清楚，或者表情僵硬，讲课缺乏生动性，听讲的同学会渐渐思想抛锚；另外，有个别同学对重要字词和句式的强调不够，台下的同学就失去了此项知识的学习机会……这些问题从一定程度上影响了同学对所学内容的接受。

2、问题的解决：

背台的同学在自说自话的时候，台下已经有了反应，台上的同学会意识到自己背对听众是不礼貌的行为，能够及时纠正；声音小的同学则会受到台下同学的直接提醒；至于在课堂内容方面有遗漏和失误的同学，则在讲课结束以后由同学指出或老师纠正。

3、关于自助教学模式：

学生自主学习的方法有很多，自学式、合作探究式、合作探究并讲解式等，其中实现教学目的最多的当属于此次的三人同桌合作研究并推选代表在全班讲解的这种模式。

第一，   人数少，离得近，彼此了解，易沟通，合作效率高；

第二，   从备课到上讲台的过程中，三个人都将文本吃透了，尤其是上台的这位同学，对所讲内容必定记忆深刻；

第三，   上台讲授知识，对个人的语言表达能力、教学程序设计能力、课堂组织能力等是综合的锻炼，是新课标下对学生三维目标之一“知识与能力”的实现的有效过程方法；

第四，   在深入研究孔子言论及儒家思想的时候，培养学生自身修养，强化学生对科学教育观的理解，达到三维目标之一“情感态度价值观”的实现。

第五，   学生们对于自主教学的新鲜感很强，不管是自己上台还是看见自己的同学上台，总是有点激动地，他们关注同学讲课的程度要远远超过关注老师，尤其是同学在讲课时再幽默一点，精彩一点，引起的课堂气氛之热烈，是教师很难达到的。